Eurovision mal wieder sehr lehrreich. Dass man aus San Marino die Punkte auf französisch durchgibt, wird ins Lächerliche gezogen; schwedische Sängerin spricht quasi mit amerikanischem Akzent englisch — normal ! und genau das will man haben beim neuen “ESC”. Kommentator moquiert sich über das Nachbar-Abstimmverhalten, fordert aber selbst Punkte für Deutschland aus Österreich. Peter Urban weiß nicht, dass Albanien ein Nachbarland Griechenlands ist. Es gibt scheinbar eine Grenze zwischen Ost- und West-Europa, an der die westliche und besonders deutsche Überheblichkeit sich laben kann. Den ganzen Abend kein positives Wort über das Gastgeberland Aserbaidschan, das scheinbar nur durch unmögliche und schreckliche politische Zustände charakterisiert wird. Anke Engelke setzt dem ganzen die Krone auf, wenn sie die Punktemitteilung aus Deutschland aufs Dämlichste pseudo-politisiert und im Endeffekt auch nur sagt : “Am deutschen Wesen soll die Welt genesen”. Deutsche Zuschauer im Saal jubeln wie auf einem NSDAP-Parteitag.
In der Tat konnte Männern wie Hamann und Herder, die darin “ganz einig” waren, “dass unsere ganze Vernunft und Philosophie auf Tradition und Überlieferung hinauslaufe” (Hamann an Jacobi, 29. Okt. 85), der Kritizismus mit seinem vermeintlichen Bestreben, die abstrakte Vernunft von aller Erfahrung und sinnlichen Anschauung loszulösen, nur als ein ungeheurer Irrweg erscheinen
http://www.textlog.de/35723.html
Manchmal könnte man meinen, dass Deutschland mit einem solch dichten Gesetz- und Regelnetz überzogen worden ist, um den Bürgern ein Alibi zur Nichtbefolgung und Missachtung urmenschlichster Maximen genseitiger Rücksichtsnahme zu geben.
Germans live under the sad delusion that rules substitute mutual considerateness.
Es gibt für den Menschen keine Freiheit, solange er seine Angst vor dem Tod nicht überwunden hat. Aber nicht durch Selbstmord. Um zu überwinden, darf man sich nicht aufgeben. Mit offenem Visier sterben können, ohne Bitterkeit.
— Albert Camus, Tagebücher 1935-1951, S.298
Speakers of English as a second language are to be blamed for this decline just as well as native Anglophones. Their mindset is similar. These days you learn English as a tool to understand the world (which is utterly ridiculous). This explains the sentiment of superiority which even the non-native anglophone embraces when confronted with somebody who does not master English. Malfunctioning communication will always be blamed on the non-English speaking party. The general climate that this thinking drives, feeds English superiority and consequently completely takes away any incentive to even bother learn anything other than English.
Mis languages est bons, car en France fui nez
Guernes de Pont-Sainte-Maxence :)
http://www.youtube.com/watch?v=6ijs6UWioi8&feature=related
Pasolini über die Proteste 1968 an der Uni Rom (Schlägerei mit den Polizisten) :
” voi, amici (benché dalla parte
della ragione) eravate i ricchi,
mentre i poliziotti (che erano dalla parte
del torto) erano i poveri. Bella vittoria, dunque,
la vostra! In questi casi,
ai poliziotti si danno i fiori, amici”.
the vast array of university programs offering some sort of “cultural studies” spiced in motley ways these days, i must consider as in so far symptomatic for our time as we seem to live in an époque of superficial, pretentious internationalism (an ideology that is labeled “multi-culturalist” when speaking about the society make up of a certain state). an internationalism that is blind of the real wealth of cultural diversity there is on the planet. instead of enabling students to really get more curious and to prompt them to approach other cultures with intellectual openness, it really equips them with a comprehensive western ideology that comes with the dillusion of “knowing the other”. so there’s no point in listening to what they’re saying when we can ask our university professors who know better. and apparently there is a demand for exactly this kind of fake internationalism these days. it is this anglicized / westernized internationalism that has been chosen as the ideology to power world-encompassing globalization. so that makes for the so called ruling class who are affected primarily by this.
what i find even more interesting, though, is that also those layers of society most critical of this ideology of globalized capitalism, fall exactly for the same trap. all this so called expression of “individuality” among the students of the left is nothing else than culturocentric escapeways same as to what the right offers. escape in your own culture if you’re scared of the other. left and right basically do the same. even if you neglect a certain culture, at least on the shallow surface, it is this very expression of dissent that makes you member of a new culturocentric group. i claim that all those who fall for this trap are incapable of true, international exchange of ideas.
(Le protestantisme) “a attaqué le Christianisme jusque dans son essence et dans sa continuation. Il a rejeté la règle fondamentale de la foi, qui est l’enseignement infaillible et l’autorité divine du Pape et des Evêques, seuls pasteurs, seuls docteurs légitimes (V. tradition apostolique). - Et ainsi, tout en parlant bien haut de la foi, il a anéanti la foi, c’est-à-dire la soumission de l’esprit et du coeur à l’enseignement divin. Le protestant, en effet, ne croit qu’à sa propre interprétation de la parole de Dieu; il se fait juge des controverses…, à la place de ceux que Jésus-Christ a établis juges…; il croit à sa raison, non à la parole de Dieu; il n’a plus de croyances, il n’a plus que des opinions, variables comme lui-même, et il ne croit plus qu’à ces opinions. - C’est ce que me disait naguère un savant protestant converti. Pour cette même raison, le protestantisme flotte à tout vent de doctrine, varie chaque année, chaque jour, dans le symbole de sa foi. - Il rejette aujourd’hui ce qu’il enseignait hier; il n’a ni unité, ni antiquité, ni universalité, ni stabilité”
—Mgr de Ségur
The silliest way to defend the Western Canon is to insist that it incarnates all of the seven deadly moral virtues that make up our supposed range of normative values and democratic principles. (…) The West’s greatest writers are subversive of all values, both ours and their own. Scholars who urge us to find the source of our morality and our politics in Plato, or in Isaiah, are out of touch with the social reality in which we live. (…) To read in the service of any ideology is not, in my judgement, to read at all. (H. Bloom / The Western Canon)
Great writing is always rewriting or revisionism and is founded upon a reading that clears space for the self, or that so works as to reopen old works to our fresh sufferings. The originals are not original, but that Emersonian irony yields to the Emersonian pragmatism that the inventor knows HOW to borrow. (H. Bloom / The Western Canon)
” l’art n’est pas une étude de la vérité positive ; c’est une recherche de la vérité idéale ”
G.Sand
